Узнайте, как маленький аксессуар может рассказать целую историю о его владельце! От половой принадлежности до социального статуса — каждый элемент головного убора скрывает удивительные та...

По тому, как оформлена и украшена тақия – казахская тюбетейка или женский кимешек, можно многое узнать о ее владельцах: пол, возраст, социальный статус, принадлежность к роду. «Вся информация – в этом небольшом аксессуаре», – отмечает художник-декоратор Жезказганского историко-археологического музея, мастер прикладного искусства Сабира Уткелова.

Сабира Абдикадыровна известна в области Улытау не только как знаток истории головного убора. Ее кимешеки, тақия и саукеле на протяжении многих лет выбирают земляки как для себя, так и в качестве подарков для друзей и близких. Она шьет свои работы, строго следуя народным традициям: орнамент, крой, украшения. Все должно быть сделано правильно. Идеи и выкройки мастер черпает из фондов музея, где хранятся традиционные казахские головные уборы, сшитые с любовью более ста, а иногда и двести лет назад, а также из книг и публикаций исторических сайтов в Интернете.

– Казахи всегда с уважением относились к головным уборам, – поясняет Сабира Уткелова. – Их нельзя бросать где попало или дарить любимую тюбетейку или кимешек другим людям. Существует поверье, что с таким подарком мы передаем ему свою удачу, сообразительность и некоторые способности.

Головные уборы носили с младенчества. Например, малышам надевали тақия – тюбетейку, похожую на современные чепчики, но с другим кроем – с закрытыми ушками. С возрастом для детей шили другой вид тақия, причем головные уборы для девочек и мальчиков всегда отличались вышивкой и украшениями.

– Одно из любимых украшений на девичьих тюбетейках – пушистые перья филина, которые не только служили декоративной целью, – рассказывает Сабира Уткелова. – Перья были оберегом от сглаза, отгоняя злых духов от ребенка. Кстати, в некоторых регионах Казахстана перьями филина украшали не только тақия девочек и девушек, но и бесік младенцев.

Орнамент также играет важную роль в украшении одежды кочевников. В зависимости от региона проживания менялись предпочтения в узорах. Так, в южных областях страны, где развито растениеводство, популярны растительные узоры, тогда как в Центральном Казахстане, где основное занятие – животноводство, любят орнамент кошқар мүйіз, қос мүйіз и түйе табан. Тенгрианство также оказало влияние на особенности оформления национальных головных уборов: это проявляется в цвете, космогонических и геометрических узорах.

– Я не люблю яркие украшения, стараюсь подбирать такие цвета, которые гармонично сочетаются друг с другом, – продолжает мастер. – Иногда узор швейной строчкой, не слишком заметный, выглядит лучше, чем накладная вышивка.

Все цветовые сочетания дарит нам природа, подчеркивает Сабира Уткелова. Например, цвета земли и воды у казахов не только любимые, но и символизируют плодородие и все существующее на земле. Красный цвет – символ солнца, дарящий радость и любовь. Даже к черному цвету, который традиционно считался траурным, стали относиться менее строго и все чаще используют в повседневной жизни.

– Я много знаю о женских головных уборах, так как их чаще заказывают, – делится мастер. – Особенно люблю кимешек и девичий бөрік. Кимешек – это символ материнства, и для его пошива и украшений существуют определенные правила. А во время работы над девичьими тақия или бөрік можно дать волю фантазии. Например, мне нравится украшать головные уборы девушек мехом, ювелирными изделиями, бляшками ручной работы и вышивкой.

Супруг Сабиры Абдикадыровны поддерживает ее в творчестве и часто создает украшения для бөрік из советских копеек, на которые можно наносить орнамент, или из доступных металлов. Ее коллега – ювелир (зергер), сотрудник историко-археологического музея Ергазы Исатаев – делает более сложные украшения, в том числе из мельхиора и полудрагоценных камней.

– Монеты в украшениях используют многие тюркские народы, – отмечает Сабира Уткелова. – Например, на прошедших Всемирных играх кочевников я презентовала свои работы как региональный мастер прикладного искусства. Подходили представители разных народов, многие из них были в национальной одежде. Девушка из Башкортостана примерила и тақия, и саукеле, которые прекрасно дополнили ее образ.

Украшения на девичьих шапочках мелодично звенят. Дети по своему характеру все разные – есть непоседы, а есть и тихие. Порой, сидя в юрте, взрослые могли определить, кто из девочек играет на улице.

Один из самых красивых головных уборов для невест – сау­келе. По его стоимости, а точнее – украшениям, можно было определить достаток ее отца.

– Есть известная история о саукеле, который обошелся родителям невесты в 500 лошадей, – рассказывает мастер прикладного искусства. – Головной убор дочерей байских украшали бриллиантами и жемчугом, золотом и серебром, шили из лучших тканей. Поистине – полцарства за саукеле! Считается также, что высота головного убора – а некоторые достигали 70 сантиметров – это выражение любви к дочери.

Действительно, испокон веков будущие родители просили Всевышнего о рождении мальчика – наследника. Однако любят и лелеют больше дочерей. И не только за их нежность и красоту, будущая невеста вырастет и уйдет в дом супруга, побаловать ее будет уже сложно.

– Есть еще два казахских головных убора, о которых знают немногие, – говорит Сабира Уткелова. – Первый – сураба для девочек. Он похож на детскую тақия, хотя и отличается немного кроем. Этот головной убор украшают вышивкой, помпонами, монетками и бусинами. Второй – касаба, древний и немного забытый головной убор, который имеет свою историю.

В основе этого величественного головного убора – тақия, слегка скошенная на затылке. Богато украшенную касабу надевали молодые женщины, которые только что вышли замуж. Один из видов касабы появился в Казахстане около двухсот лет назад, когда Жангир-хан взял третью жену из Татарстана. Невеста приехала на свадьбу в национальном татарском головном уборе, который удлинялся сбоку. Когда ей предложили сменить его, она просто перевернула удлиненную часть с бока на затылок.

– Тогда эта касаба очень быстро завоевала популярность, – рассказывает Сабира Уткелова. – Она выглядит очень торжественной и величественной. Кстати, бахрома, которая ее украшает, обещает ее владелице множество детей в роду.

Мастер шьет касабу по старинным описаниям, обычно используя фетр для основы. Этот нарядный головной убор можно носить поверх кимешека или платка.

– Во время Всемирных игр кочевников касаба привлекла внимание многих гостей нашего павильона, – вспоминает Сабира Уткелова. – Парень из Европы тоже не смог пройти мимо и, примерив, сразу захотел ее купить. Я через переводчика объясняла, что это для женщин, но он так радовался, что отговаривать не стала. Позже волонтеры рассказали, что этот молодой человек коллекционирует головные уборы народов мира. В его коллекции немало экземпляров – из 29 стран, в которых он побывал лично. Кроме касабы, у других мастеров он приобрел чапан.

– Я недавно сшила пять касаб –